Glavni Ostalo Koliko Shofar-eksplozija mora biti zvučno na Rosh Hashanah

Koliko Shofar-eksplozija mora biti zvučno na Rosh Hashanah


  • How Many Shofar Blasts Must Be Sounded Rosh Hashanah

TheHolidaySpot podnijeti
  • Dom
  • Rosh Home
  • O Rosh Hashanah
    • Proslave
    • Običaji i tradicije
    • Povijest
    • Tajna puhanja Shofara
    • Visoki sveti dani
    • Molitva
    • Stvaranje svemira i molitva
    • Pokajanje, Preyer, dobročinstvo
    • Što je četvrti grijeh
    • Značaj Ellula
    • Shofar Blast
    • Vremena promjena
  • Rosh Hashanah Special
    • Pozadine
    • Čestitke
    • Slagalice
    • Slike u boji
    • Obrtničke ideje
    • Online igre
    • Personalizirani darovi
    • Pjesme
    • Skrivača
    • Pjesme
  • Općenito
    • Vodič za židovske visoke praznike
    • Hebrejima
    • Priča
    • Selichot se priprema za praznike
    • Raspored
    • Novi izbori, nova nada
    • Šofar
    • Zašto Nova godina
    • Droge
    • Yom Kippur
  • Kontaktirajte nas

Shofar ili ovnov rog često se koristi kao instrument duhovnog ratovanja. Proizvodi zvuk poput trube i tako se tradicionalno puše na Rosh Hashanah, židovsku Novu godinu. Priložene su mnoge konotacije zašto je Shofar puhao. Također se spominje koliko puta treba puhati šofar i koji je značaj. Puno toga još možete otkriti o Shofaru i značaju koji stoji iza puhanja Shofara. Jednom kad završite, svakako podijelite ovu stranicu kako bi i vaši prijatelji saznali o pravom značaju šofara i razlogu njegovog miniranja.



Shofar Blast

Shofar Blast

Prema nekim uglednim znanstvenicima, shofar datira iz davnina kada se mislilo da se glasnim zvukovima povodom Nove godine plaše demoni i tako osigurava sretan početak nadolazeće godine. Međutim, teško je reći je li ta praksa utjecala na židovstvo.

Međutim, židovska povijest spomenula je šofar u Tanachu, Talmudu i u rabinskoj literaturi. Prema zapisima, šofar je korišten za najavu početka praznika u povorkama i za obilježavanje početka rata. Možda najpoznatija biblijska referenca na šofar javlja se u Knjizi o Jošui, gdje su šofarot (množina od šofara) korišteni kao dio bojnog plana za zauzimanje grada Jerihona.



Ime Rosh Hashanah ne pojavljuje se u Tori. Prisjeća se samo za vrijeme puhanja u šofar. 'Obratite se sinovima Izraelovim i recite: Sedmog mjeseca, prvog dana u mjesecu, imat ćete subotu, spomen na puhanje u rog, sveto okupljanje. ' (Levitski zakonik 23: 23-24). Stoga je Shofar glavni simbol praznika Rosh Hashanah. A slušanje eksplozije šofara smatra se središnjom micvom Rosh Hashanah-e. Maimonides to bilježi u svojim poglavljima o Šofarovim zakonima ovim riječima:

'Pozitivna je micva Tore čuti eksploziju šofara na Rosh Hashanah, kako se kaže (Brojevi 29: 1):' za vas će biti dan puhanja u šofar. ' - [Rambam, Mishneh Torah, zakoni Shofara 1: 1]

Iako je gotovo općeprihvaćena praksa puhati 100 shofar-eksplozija povodom Rosh Hashanah-e, ali to nije uvijek bio slučaj, a ni danas to nije običaj svih zajednica. Međutim, Tora nije spomenula točan broj eksplozija šofara koje moramo zvučati na Rosh Hashanah. Sve što Tora pruža je nejasan opis Rosh Hashanah-e kao 'dana terua' (Brojevi 29: 1) ili 'sjećanja na teru'a' (Levitski zakonik 23:24). Mudraci iz Talmuda također nisu spomenuli točan broj eksplozija šofara. I u kasnijoj rabinskoj literaturi zabilježeno je mnogo različitih praksi. Ovdje ćemo pokušati pronaći što je točno dovelo do razvoja 100 eksplozija.



9 eksplozija: - Prema izvornom zahtjevu Tore, šofar treba ispuhati samo devet puta - tri Teru'ota, od kojih je svakom prethodio i slijedio Teki'a za ukupno devet eksplozija. Broj 9 je, dakle, izveden iz činjenice da Tore ima tri ajeta u kojima se spominje teru'ah i još jedan ajet koji ukazuje na to da svakoj terui mora prethoditi i nakon nje uslijediti eksplozija tekije - to ukupno čini 9 eksplozije.

27 eksplozija: - U trećem stoljeću naše ere rabin Avahu iz Cezareje najavio je da tri seta Teki'ah-Teru'ah-Teki'ah treba ponoviti tri puta svaki put s drugom vrstom Teru'ah, jer zvuk Tore zahtijeva Teru ' ah zvuk (bez obzira je li zvuk bio poput trenutnog Shevarima, trenutne Teru'ah ili oboje zajedno). Prema tome, za prvi set puhamo tri puta Teki'ah- Shevarim -Teru'ah-Teki'ah, drugi set sastoji se od tri puta Teki'ah-Shevarim -Teki'ah, a za treći set puhamo tri puta Teki'ah-Teru'ah-Teki'ah. Dakle, dekretom rabina Avahua utrostručen je ukupan broj eksplozija na 27. Tako je do trenutka redifikacije Talmuda dekret Avuhe o rabu bio općeprihvaćen. Rambam objašnjava ovu opciju na sljedeći način:

Tijekom godina i kroz mnoga progonstva više nismo sigurni u točnu prirodu teru'a koju Tora spominje. Također ne znamo kako točno zvuči teru'ah je li sličan naricanju uplakanih žena (tj. Terua ili devet kratkih eksplozija) ili uzdasima osobe koja je duboko uznemirena zbog neke glavne stvari. Ili je to možda kombinacija dvaju - uzdaha i plača koji će ga slijediti. Stoga izvodimo sve tri varijacije. [Rambam, Mishneh Torah, zakoni Shofara 3: 2]

30 eksplozija: - 27 eksplozija koje je rabin Avahu odredio uključuju tri zvuka Shevarim-Teru'ah. Mnoge rabinske vlasti smatraju ih dvama odvojenim zvukovima i stoga broje ukupno 30 eksplozija umjesto 27. Međutim, rabin Asher ben Yechiel poznat i kao Rosh (Njemačka-Španjolska, 1250.-1327.) Primijetio je da broji 30 ili 27 eksplozija u potpunosti ovisi o tome hoće li se treba udahnuti između zvukova Shevarima i Teru'ah-e Shevarim-Teru'ah ili će se dva zvuka otpuhati u samo dahu.

40 eksplozija: - Talmudski mudraci (Rosh Hashanah 16b) primijetili su da se set od 27 ili 30 eksplozija puše prije Musafa ('Meyushav'), a drugi (puni) set puše se za vrijeme ponavljanja Musafa ('Me'umad'). Neki zahtijevaju da se i ovaj drugi set sastoji od 30 eksplozija (vidi dolje), ali rabin Yitzchak al-Fasi (poznat kao Rif, Alžir-Španjolska, 1013.-1103.) Objasnio je da je nakon puhanja cijelog kompleta od 30 eksplozija prije Musafa, tijekom ponavljanja treba ispuhati samo 10 dodatnih eksplozija (Teki'ah-Teru'ah-Teki'ah za prvi srednji blagoslov (Malchuyot), Teki'ah-Shevarim-Teki'ah za drugi blagoslov (Zichronot) i Teki'ah-Shevarim-Teru'ah-Teki'ah) za treću (Shofrot). To čini ukupno 40 eksplozija. Praksu od 40 eksplozija spominju već She'iltot (prvi halahijski zbornik nakon završetka Talmuda, početkom 8. stoljeća ne, Babilonija) i drugi Rishonim kao uobičajeno prihvaćenu praksu u većini mjesta svog doba. Rabin Eliezer ben Nathan (poznat kao Ra'aven, 1090.-1170., Njemački) sugerirao je da ovih 40 eksplozija simbolizira 40 dana tijekom kojih je Tora dana Mojsiju dok je Mojsije bio na planini Sinaj neprestano se čula eksplozija Shofara.

42 eksplozije: - Rabbenu Yakov ben Meir Tam (poznat i kao Rabbenu Tam, 1100.-1171., Francuski unuk Rashi) preporučio je da se uobičajena praksa (njegovog doba) puhanja 40 zvukova malo izmijeni puhanjem jednog skupa Teki'ah, Shevarim- Teru'ah, Teki'ah za svaki od tri posredna Musaf-blagoslova, umjesto tri različita skupa s različitim Teru'otom. Tvrdio je da bi čak i ako je Shevarim ili Teru'ah ispravan način puhanja, puhanjem Shevarim-Teru'aha ispunio Mitzvah b'Di'eved. Dodatne dvije eksplozije koje je dodao Rabeinu Tam dovode do ukupno 42 zvuka. Ovu praksu od 42 eksplozije odobrio je i rabin Moses Isserles (poznat kao Rama, 1520. - 1572., Poljska) čije su halahične izmjene Aškenazi Židovi prihvatili kao mjerodavne (OC 590).

60 eksplozija: - Neke vlasti zahtijevaju da se tijekom Musafa puše puni set od 30 eksplozija, uz puni set od 30 eksplozija koji su već puhali prije Musafa (kao što je već spomenuto u '40 eksplozija '). Gemara (RH 16a-b) objašnjava da su ovu praksu ustanovili rabini kako bi 'zbunili sotonu'.

Tosafot (Rosh Hashana 33b) primjećuje da je rabin Nathan ben Yechiel (1035.-1102., Italija) u svom majstorskom djelu Aruch napisao da bi u ponavljanju Mussafa trebalo biti ukupno 30, a ne 10, s po 10 eksplozija za svaku od tri blagoslove kako bi bili sigurni da je ispušen pravi teru'ah zvuk. Ovu praksu puhanja 60 eksplozija usvojio je i rabin Yitzhak iz Corbella (poznat kao Semak, umro 1280, Francuska) i spominje se u autoritativnom Mishna Berurah od rabina Yisrael Meir Kagan (poznat kao Chafetz Chaim, Poljska, 1838.-1933., Na 592: 4). To je praksa većine aškenazičkih zajednica danas

61 eksplozija: - Rabin Zarchia Halevi (poznat kao Ba'al Ha'me'or, 12. stoljeće, Španjolska) ima potpuno drugačije objašnjenje kada puše u shofar. Piše da se prije Musafa ne pušu nikakve eksplozije. Prvi set Teki'ota (Meyushav) puše se za vrijeme ponavljanja Musafa kada se smije sjediti. Drugi set Teki'ota (Me'umad) puše se nakon Musafa kada ljudi ustanu da napuste sinagogu. Na kraju se upuhuje predugačka Tekija, nazvana Teki'ah Gedolah, da zbuni Sotonu. Ukupan broj eksplozija šofara, uključujući i ovu dodatnu Tekiju na kraju, iznosi 61.

100 eksplozija: - Rabin Nathan ben Yechiel (vidi gore) već je spomenuo da je običaj puhati ukupno 100 eksplozija. To odgovara 100 kuknjava koje je Siserova majka plakala kad se njezin sin nije vratio iz napada na Židove (Suci 5:28). Prema Aruchu, dodatnih 100 eksplozija puše se na sljedeći način: 30 prije Musafa, 30 za vrijeme tihog Musafa, 30 za vrijeme ponavljanja Musafa i 10 na kraju namaza. U onim zajednicama Aškenasa u kojima se za puhanja šofra ne puše za vrijeme tihog Musafa, za vrijeme Kaddisha nakon Musafa zapuše se nestalih 30 eksplozija.

koji je datum bio dan zahvalnosti 2015. godine

Mnogima je bilo čudno da se praksa sinagoge temelji na onome što je radila nejevrejska majka generala koji mrzi Židove. Stoga su u literaturi navedena i druga objašnjenja za običaj sa 100 eksplozija. Rabin Meir Simcha iz Dvinska (poznat kao Meshech Chochmah1843-1926, Poljska) naveo je Midrash (Vayikra Rabah 27: 7) prema kojem žena koja je spremna za porod vapi 100 puta - njezinih prvih 99 plača je zbog boji se da će uskoro umrijeti, ali njezin posljednji plač posljedica je njezine spoznaje da će ipak živjeti. Slično tome, miniramo 100 eksplozija na Rosh Hashanah - prvih 99 puše iz straha od presude dana, dok je posljednja eksplozija posljedica našeg pouzdanja da će nas Bog povoljno prosuditi. Rabin Menachem Kasher u svojoj Tori Tore Shelema navodi još jedan midrash koji temelji 100 eksplozija na 100 jauka koje je Sarah zaplakala kad je saznala da je njezin sin Isaac odveden da bude žrtvovan u Akedi.

101 eksplozija: - Među mnogim zajednicama koje slijede sefardski obred, oglašava se dodatni tekiah neposredno prije Alenua na kraju Musafa, što čini ukupno 101 eksploziju. Neki kažu da to odgovara brojčanoj vrijednosti slova imena Michael, izraelski anđeo čuvar. Drugi sugeriraju da je ovo još jedan način zbunjivanja Sotone.

Voljeni Ergonomske zone za ljubljenje partnera Dating Kineska nova godina Voljeni Vrući praznični događaji

Studirajte u Velikoj Britaniji

Kineska nova godina
Valentinovo
Citati ljubavi i njege sa slikama za Whatsapp, Facebook i Pinterest
Definicija spojeva
Problemi i rješenja u odnosima



Tražiti nešto? Pretražite Google:

  • DOM
  • Povratak na dom Rosh Hashanah
  • Židovski festivali
  • Link do nas
  • Povratne informacije

Zanimljivi Članci