Glavni Ostalo Imela njegova povijest, značenje i tradicija

Imela njegova povijest, značenje i tradicija


  • Mistletoe Its History

Prikaži izbornik

Imela

Imela je botanički posebno zanimljiva jer je djelomični parazit ('hemiparazit'). Kao parazitska biljka, raste na granama ili deblu drveta i zapravo šalje korijenje koje prodire u stablo i uzima hranjive sastojke. Ali imela je također sposobna samostalno rasti kao i druge biljke, a fotosintezom može proizvesti vlastitu hranu. Međutim, imela se češće uzgaja kao parazitska biljka. Postoje dvije vrste imele. Imela koja se obično koristi kao božićni ukras (Phoradendron flavescens) porijeklom je iz Sjeverne Amerike, a raste kao nametnik na drveću na zapadu, kao i kod onih koje rastu u nizu istočno od New Jerseyja do Floride. Druga vrsta imele, Viscum album, europskog je podrijetla. Europska imela je zeleni grm s malim, žutim cvjetovima i bijelim, ljepljivim bobicama koje se smatraju otrovnima. Često se viđa na jabukama, ali vrlo rijetko na stablima hrasta. Rjeđu imelu od hrasta drevni su Kelti i Nijemci jako štovali, a rani Europljani koristili su je kao svečanu biljku. Grci i raniji narodi mislili su da ima mistične moći i kroz stoljeća se povezao s mnogim folklornim običajima.



Biljka :

Imela je botanički posebno zanimljiva jer je djelomični parazit ('hemiparazit'). Kao parazitska biljka, raste na granama ili deblu drveta i zapravo šalje korijenje koje prodire u stablo i uzima hranjive sastojke. Ali imela je također sposobna samostalno rasti kao i druge biljke, a fotosintezom može proizvesti vlastitu hranu. Međutim, imela se češće uzgaja kao parazitska biljka. Postoje dvije vrste imele. Imela koja se obično koristi kao božićni ukras (Phoradendron flavescens) porijeklom je iz Sjeverne Amerike, a raste kao parazit na drveću od New Jerseyja do Floride. Druga vrsta imele, Viscum album, europskog je podrijetla. Europska imela je zeleni grm s malim, žutim cvjetovima i bijelim, ljepljivim bobicama koje se smatraju otrovnima. Često se viđa na jabukama, ali vrlo rijetko na stablima hrasta. Rjeđu imelu od hrasta drevni su Kelti i Nijemci jako štovali, a rani Europljani koristili su je kao svečanu biljku. Grci i raniji narodi mislili su da ima mistične moći i kroz stoljeća se povezao s mnogim folklornim običajima.

koji su dani kwanzaa

Čarolija imele:

Imela je od najstarijih vremena bila jedna od najčarobnijih, najtajanstvenijih i najsvetijih biljaka europskog folklora. Smatralo se da životu i plodnosti daruje zaštitu od otrova i afrodizijaka. Ime svetog hrasta bila je posebno sveta drevnim keltskim Druidima. Šeste mjesečeve noći druidski svećenici u bijeloj odjeći sjekli bi hrastovu ime zlatnim srpom. Dva bijela bika bila bi žrtvovana usred molitava da primatelji imele napreduju. Kasnije je ritual rezanja imele s hrasta simbolizirao emaskulaciju starog kralja od strane njegovog nasljednika. Imela se dugo smatrala i seksualnim simbolom i 'dušom' hrasta. Okupljalo se i sredinom ljeta i tijekom zimskog solsticija, a običaj upotrebe imele za ukrašavanje kuća na Božić preživljavanje je Druida i drugih pretkršćanskih tradicija. Grci su također smatrali da ima mistične moći i kroz stoljeća se povezao s mnogim folklornim običajima. U srednjem vijeku i kasnije grane imele vješale su se o stropove kako bi se odagnali zli duhovi. U Europi su ih postavljali preko kućnih i stabilnih vrata kako bi spriječili ulazak vještica. Također se vjerovalo da hrastova imela može ugasiti vatru. To je bilo povezano s ranijim vjerovanjem da bi sama imela mogla doći na drvo tijekom bljeska groma. Tradicije započete s europskom omelom prenijete su na sličnu američku biljku procesom imigracije i naseljavanja.

Ljubljenje ispod imele:

Ljubljenje ispod imele najprije je povezano s grčkim svetkovinom Saturnalija, a kasnije s primitivnim bračnim obredima. Vjerojatno su potjecali iz dva vjerovanja. Jedno je vjerovanje bilo da ima moć podariti plodnost. Također se vjerovalo da će izmet iz kojeg će imela također posjedovati 'životvornu' snagu. U Skandinaviji se imela smatrala biljkom mira, pod kojom su neprijatelji mogli proglasiti primirje ili zaraćene supružnike poljupcem i šminkom. Kasnije su Englezi iz osamnaestog stoljeća zaslužni za određenu čarobnu privlačnost nazvanu lopta za ljubljenje.



U božićno vrijeme mlada dama koja stoji ispod kugle ime, svijetlo obrubljena zimzelenim zelenilom, vrpcama i ukrasima, ne može odbiti poljubac. Takav poljubac mogao bi značiti duboku ljubav ili trajno prijateljstvo i dobru volju. Ako je djevojka ostala neljubana, ne može očekivati ​​da se neće udati sljedeće godine. U nekim dijelovima Engleske božićna ime spaljuje se dvanaeste noći kako se svi dječaci i djevojčice koji su se poljubili ispod nje nikada nisu vjenčali. Vjerovali ili ne, na božićnim proslavama uvijek je zabavno i zabavno. Čak i ako je pogansko značenje odavno zaboravljeno, običaj razmjene poljubaca ispod imele još uvijek se može naći u mnogim europskim zemljama, kao i u Kanadi. Stoga, ako zaljubljeni par razmijeni poljubac ispod imele, to se tumači kao obećanje za vjenčanje, kao i predviđanje sreće i dugog života. U Francuskoj je običaj vezan za imelu bio rezerviran za Novu godinu: 'Au gui l'An neuf' (Imela za Novu godinu). Danas se poljupci mogu zamijeniti ispod imele bilo kada u blagdansko vrijeme.

Legenda :

Zbog svoje navodno mistične moći imela je već dugo u središtu mnogih folklora. Jedna je povezana s božicom Frigga. Priča kaže da je Imela bila sveta biljka Frigga, božica ljubavi i majka Baldera, boga ljetnog sunca. Balder je sanjao smrt, što je silno uznemirilo njegovu majku, jer ako umre, sav će život na zemlji prestati. Pokušavajući to spriječiti, Frigga je smjesta krenula u zrak, vatru, vodu, zemlju i sve životinje i biljke tražeći obećanje da sinu neće naštetiti. Baldera sada više ništa na zemlji ili pod zemljom nije moglo povrijediti. Ali Balder je imao jednog neprijatelja, Lokija, boga zla i znao je za jednu biljku koju je Frigga previdjela u svojoj potrazi da zaštiti svog sina. Nije rasla ni na zemlji ni pod zemljom, već na stablima jabuka i hrasta. Bila je to niska imela. Tako je Loki napravio vrh strelice od imele, dao slijepom bogu zime, Hoderu, koji je pucao, udarajući Baldera. Nebo je problijedjelo i sve je na zemlji i na nebu plakalo za bogom sunca. Tri dana svaki je element pokušavao vratiti Baldera u život. Napokon ga je obnovila Frigga, božica i njegova majka. Kaže se da su se suze koje je prolila za svojim sinom pretvorile u biserno bijele bobice na biljci imela i u svojoj radosti Frigga je poljubila sve koji su prolazili ispod stabla na kojem je raslo. Priča završava odredbom da tko ikad treba stajati ispod skromne imele, ne smije ih zadesiti nikakva šteta, samo poljubac, znak ljubavi.

Što može biti prirodnije nego prevesti duh ovog starog mita u kršćanski način razmišljanja i prihvatiti imelu kao amblem one Ljubavi koja pobjeđuje Smrt? Njegova ljekovita svojstva, bila ona stvarna ili izmišljena, čine ga upravo amblematikom tog Drveta života, čiji su listovi za ozdravljenje naroda, što ga paralelno čini s Kristovim djevicanskim rođenjem.



Povratak na History Main

koji je datum zahvalnost ove 2018. godine

Kineska nova godina
Valentinovo
Citati ljubavi i njege sa slikama za Whatsapp, Facebook i Pinterest
Definicija spojeva
Problemi i rješenja u odnosima

  • Dom
  • Božićni dom
  • Nova godina
  • Kontaktirajte nas

Zanimljivi Članci